*কথা প্রসঙ্গে* ( _ষষ্ঠ খণ্ড_ )

*কথা প্রসঙ্গে* ( _ষষ্ঠ খণ্ড_ )

[গুরু মহারাজ রামায়ণে বর্ণিত চরিত্রগুলি নিয়ে আলোচনা করছিলেন। আজ সেই আলোচনার শেষাংশ…..!] … শূর্পণখাকে রাক্ষসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে ৷ ‘শূর্প-নখা’ কথাটির অর্থ ‘কুলো’-র মতো নখ । এখানেই পণ্ডিতরা ভুল ব্যাখ্যা করেছে ৷...
*Banagram memories* (14)

*Banagram memories* (14)

[ My first visit to Banagram] In the evening of December 26, 1983, I was first introduced to N’kaka (Shyamaprasad Mukherjee) by Nagen of Banagram. I came to Mukherjee’s house last evening too, but I didn’t get to know N’kaka then . Moreover,...
*পুরোনো সেই বনগ্রামের কথা*

*পুরোনো সেই বনগ্রামের কথা*

শ্রী শ্রী গুরুমহারাজ স্বামী পরমানন্দ এবং তাঁর ভক্ত-শিষ্য-পার্ষদদের সম্বন্ধে এখানে আলোচনা করা হচ্ছিলো। তবে, এখানে একটা কথা বারবারই বলতে হয় যে, স্বামী পরমানন্দ সম্বন্ধে প্রায় কিছুই বলা যায় না ! স্বামী পরমানন্দের শিষ্য-ভক্ত-পার্ষদদের সম্বন্ধে তবু অনেক কিছু বলা যায়,...
*কথা প্রসঙ্গে* ( _ষষ্ঠ খণ্ড_ )

*কথা প্রসঙ্গে* ( _ষষ্ঠ খণ্ড_ )

জিজ্ঞাসু :– রামায়নে বর্ণিত চরিত্র হনুমানের যে মূর্তি এখন বিভিন্ন স্থানে দেখা যায় সেখানে মুখটি বানরের মতো – শরীরটা মানুষের মতো । তাহলে কি রামচন্দ্রের সময় ওই ধরনের প্রজাতির মানুষ ছিল ? গুরুমহারাজ :– দ্যাখো, এসব কথা আমি আগেও আলোচনা করেছি, হয়তো তুমি শোনোনি...
*পুরোনো সেই বনগ্রামের কথা*

*পুরোনো সেই বনগ্রামের কথা*

শ্রী শ্রী গুরুমহারাজ স্বামী পরমানন্দের ভক্ত-শিষ্য ও পার্ষদদের নিয়ে এখানে আলোচনা করা হচ্ছিলো। এখন আমরা ছিলাম স্বামী ভাগবতানন্দ মহারাজ (বাউল বাবা) বা সুকুমার দার কথায়। “বাউল বাবা” স্বামী ভাগবতানন্দ(তখনকার সুকুমারদা) প্রথম গুরুমহারাজের কথা জানতে পারেন...